現(xiàn)代皮雕藝術(shù)是一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它可以通過機(jī)器壓模制作而成，也可以通過純手工雕刻、敲擊制作。現(xiàn)代手工皮雕藝術(shù)是利用旋轉(zhuǎn)刻刀雕刻，再借助敲邊工具，通過雕刻、敲擊、摩擦、按壓等手法在植權(quán)革上雕刻出的浮雕藝術(shù)，這種獨(dú)特的皮雕藝術(shù)也被稱為“軟浮雕”，是民間藝術(shù)的“活化石”。

　　它在中國的歷史文化長河中繼承延續(xù)，從原始到現(xiàn)代社會都有它存在發(fā)展的足跡，歲月飛逝、時代洗禮留下的有限歷史資料證明，皮雕藝術(shù)并非完全是一種“泊來文化”，它在少數(shù)民族的生存和發(fā)展淵源中不僅是一種藝術(shù)形式還作為必不可少的日常用具。民族文化是一個民族延續(xù)發(fā)展的源泉，也是區(qū)別與世界上其他國家的主要特征。

　　當(dāng)今，國際裝飾領(lǐng)域越來越注重民族風(fēng)格的體現(xiàn)，從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取靈感成為現(xiàn)代設(shè)計的風(fēng)尚。從古代裝飾紋樣中提取花卉植物紋樣作為設(shè)計元素，把握皮雕藝術(shù)語言的特質(zhì)，立足于中國傳統(tǒng)審美的基點(diǎn)，進(jìn)行現(xiàn)代手工皮雕藝術(shù)的創(chuàng)作設(shè)計。

　　皮雕工藝在中國臺灣較盛行，50年代由于經(jīng)濟(jì)繁榮、生活水平提高，臺灣刮起了藝術(shù)風(fēng)潮，后來達(dá)到目前的流傳盛行。我國則是在近幾年受臺灣、日本的影響，逐漸在北京、上海、杭州、深圳等城市興起了皮雕風(fēng)潮。

　　現(xiàn)代手工皮雕藝術(shù)品應(yīng)符合現(xiàn)代人追求獨(dú)特、求創(chuàng)新、求低碳環(huán)保的理念，在借鑒和運(yùn)用統(tǒng)裝飾圖案的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計，針對不同的主體對象、空間環(huán)境做出改變和處理。從裝飾圖案的文化功能和裝飾特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代工藝產(chǎn)品的審美需要，創(chuàng)作出既有傳統(tǒng)風(fēng)格又有現(xiàn)代美感的設(shè)計作品。